中国相术名流经典典故分享大全（下）

吴士

《北齐书 皇甫玉传》记载：齐世宗时，有一个吴士（吴地之士人）双目失明，妙于以声音相人。齐世宗历试之。听到刘桃枝之声音，说有所系属，然在富贵，王侯将相，多死其手，譬如鹰犬，为人所使。听到赵道德之声，说也系属于人，富贵显赫，不如前面那个人。听到太原公的声音，说：当为人主。听到世宗声音，呆着不动。崔暹暗中掐了他一下，吴士敢紧撒谎说：“也是国家之主。”世宗认为，我手下的一群奴才尚且极贵，何况我自己呢？

耿听声

按《松州府志》载：宋代有一个叫耿听声的人，不知何许人，因为他能听声而知人之贵贱吉凶，搏得此名。他嗅人之衣服也是如此。德寿皇帝听说后，拿了一百多个宫女的扇子，里面夹着皇帝自己和中宫皇后所用的扇子，令小黄门太监带着去找耿听声。耿听声嗅到皇后用的扇子说，此是圣人所用。但有阴气。嗅到皇帝用的扇子，便口呼“万岁”。皇帝非常惊奇，将他召入北宫，又取来妃嫔所戴珠冠十几个让耿听声嗅，耿听声嗅到一冠，上奏说，此冠有尸气，当时张贵妃已去世，此冠是张贵妃所用之旧物。耿听声家在候潮门内，夏震为平民时，曾经为殿帅给耿听声去送酒。耿听声听到他的声音后知道他以后必定贵显，便将女儿嫁给了夏震的儿子。当时郭棣为殿帅。耿听声拜谒了他，说：你的部属中有三个节使，他日必当三衙。郭棣问他们是谁，耿听声回答说：周虎、彭辂、夏震。周虎和彭辂当时已为官，惟夏震当时还是帐前佩印官。郭棣说：周  彭二人将来或未可知，夏震怎么能如此呢？我所见如此而已。后来全部都应验。

来和

《隋书 来和传》载：来和字弘顺，京北长安人，少好相术，所言多验。

大宰宇文护让他到自己身边服务，因此能出入于公卿之门。高祖杨坚为平民时，来找来和相面，来和等别人都走后，对杨坚说：“公当王有四海。”待杨坚为丞相，拜来和为仪同。受禅建立隋朝后，进来和爵为子。开皇末年，来和上表自陈说：“臣早奉龙颜，从周代和三年以来，数次蒙陛下顾问，当时已预言陛下将受命，光宅区宇，此乃天之所授，非人力所能及之。臣无劳效而坐致五品之官，有二十年。臣是什么人，敢不惭惧？愚臣不任区区之至谨，录陛下龙潜之时（未当皇帝前）臣有所言，全部得藏在秘府之中，死无所恨。过去陛下在周朝，曾和米富公窦荣定说：公眼如曙星（天亮前的星星）无所不照，当王有天下。原勿轻易诛杀人。

德四年五日，周武帝在云阳宫对臣说：‘诸公人都认识，隋公（即杨坚）相禄如何？臣回答武帝说：隋公止是守节之人。可镇一方，若为将领，阵无不破。随后臣即将此话告诉了陛下 ，陛下对臣说不忘此言，臣知武帝有疑陛下之心，谎报说：隋公是节臣，更无异相。当时，五谊，梁彦光等人都知道臣之话。大象二年五日，陛下从永巷东门入，臣在未苍门东北面立，陛下问臣说：我有无灾难？臣奏陛下 说：公骨法气色，相应天命，已有所属。不久，陛下遂有天下。

杨坚看后大悦，进来和位开府，赐物五百段，米三百石，地十顷。来和的同郡人韩则曾找到来和相面，来和对他说：后四五当得大官。开始人们不知道是什么意思。到开皇十五年五日，面韩则去世。人问其故，来和说：十五年为三五，加上五月为四五，大官指椁。来和之言多为此类。著有《相经》四十卷。道士张宾，焦子顺，应门人董子华二人在杨坚为平民时，都弘自对杨坚说：公当为天子，善自爱。等杨坚即位，以张宾为华州刺史，焦子顺为开府，董子华为上仪同。

李国用

据《辍耢录》载：元未初年，有一个叫李国用的人，从北方来到杭州，能望气占断处咎，也能相人。此人非常倨傲，而当时的贵戚富豪都很尊敬他。宋朝谢皇后的孙子谢退乐备了早餐，请李国用来吃，李国用到来后，即坐据中位，省中暮官僚吏只能坐下座，而且得不到李国用关于他们祸福吉凶的一句话，当时，赵文公还叫七司户，与谢渊戚屈尊来一起吃饭。赵风疮满面，李国用远远看见，立即起身相迎。对座中客人们说。我过江之后，公见此人有福。他面上的疮一好就会去面见君王。你们记着，他日官至一品，名闻四海。当襄阳未被元军攻破时，元世祖命李国用在军中望气。走出几十里后，赶快退了回来，报告说：臣见到敌人的卒伍之中，往往有台辅之器。襄阳不破，江南不平。该置此人于何地？噫，李国用之术，可说近乎其神了，李国用是登州人，曾经当兵卒，遇到一个神仙，教他以观日之法，能洞见人之肺腑，世称为神相。

蔡槐

按《江宁府志》载：蔡槐是德兴人，侨居于建康（今江苏南京）工于相术，人不知其师何人。和别人说话，总是肆意指陈，无所避讳，人都信而畏之。至元年间，世祖问蔡槐：朕能活多大岁数？蔡槐说：寿及八旬。当尚未立太子世祖便在殿招见了蔡槐，让他在各位皇孙中选定一个储君。蔡槐回答说：某位他日必为太平天子，即指的是元成宗，不久大臣之中有作奸利之事者，向蔡槐问自己未来之休咎，蔡槐拒绝去见他。他日，二人相见于朝中，这个大臣辞色甚怒。蔡槐说；相公能忧国爱民，自可享长久之福，但又害怕他讲自己坏话。朝廷授蔡槐为集贤殿学士，槐推辞而不接受，并乞求反归故里，朝廷答应了他，并免掉他们家的租税和劳秘。蔡槐隐居于钟山，台省以下官府总是每年前去慰问他。向年后，当时的丞相，即那个为奸利之官果然败落。元贞初年，朝廷又如蔡槐入朝。不去，以病而终。

吴国才

据《浙江通志》载：吴国才明代浙江奉化人，悉心钻研唐举相人之术。一次从远方归来，访问其故旧，故旧不在，他的孙子开肆接待了他。国才盘桓了一会就留言而去。故旧回来后，孙子告诉其祖父说：刚才有一吴叟来，留书而去。其父看后说：那是吴国才，风鉴最妙。他相了你的脸色，说你的妻子当粉骨碎身，千万要小心。到了说的时间，其孙子让其妻子坐在新修的房子里，一天没有出门，到了黄昏时，吃完饭之后，打开门去取水，一只老虎将她擒走入山吃掉了。吴国才之门人袁柳庄辅明成祖朱棣，成祖问袁柳庄与何人游，袁柳庄回答是吴国才。明成祖派使者召来吴国才以诚之。果然神验，准备任以官职。吴国才推辞说自己福薄，不能任官。果然过了不久，吴国才便去世了。

袁珙（即袁柳庄）

据《明外史·袁珙传》载：袁珙字廷玉，勤县人。高祖袁镰，在宋朝未年举进士。元兵来后，不屈服，举家十七人皆被弑。其父在袁士元为翰林检阅官。袁珙天生有异常禀赋，好学，能赋诗，曾经游于海外的洛珈山，遇到一个叫别古崖的神异僧人，授以相人之术。先让袁珙仰头视日，双目尽眩，又让他分辨暗室之中的赤黑豆，又在窗外悬挂五色线，令他借着月光、分辨其颜色。所试都没有错误，然后才教其相人之法。在夜里点然两个火炬，以视人之形状气色，而参考所生年月日以断吉凶，百无一失。

元朝至正年间（公元1341——1368），袁珙出游浙西，与宪史陈泰、项昕、沈博、郑文祖等人交往。袁珙说陈泰神庭匮有黑气，日中之时当被黯；说项昕地角有鱼鳞纹，不出三日，家中必遭火灾；说沈博中部有赤白气贯之，点点若梅花状，三个月内父亲会去世；说郑文祖印堂和山根有红气见，夏秋天当、赴辟举（辟举为官），辟举必然在南方。当天，陈泰在中午时分为管官纠退。项昕所居的房子第二天发生火灾；沈博在三个月后，果然服了父丧；郑文祖为福建帅府史也如期而至。

宪副李志，、宪坚不花、勃术鲁音、普颓达失、史铨等人问袁珙吉凶，袁珙说：李公兰台色惨黯，将在旬日内死；坚不花天庭红，三百天内死亡；普颓达阴位微红，主有实录位，然不宜动，动则凶；史铨禄库，颧，鼻，准赤黑。气如行云，兼之法令有白白气，在三七日之内解官而去。李志在第二年正月死去，坚不花三次迁官，皆在南方；鲁音到期以丧讣来（已死）；普颓达丢了官，不久又复职，后寄死在野外人家；史铨以已言不行，辞官为家居。当时南大夫普花帖木儿从福建经海道来见袁珙，袁珙说：公神气严肃，举动风生，大贵大验，但印堂、司空有赤气，到官一百一十四天当被夺印，然而守正秉忠，名垂后世。原公自勉之。

普花帖木儿署台事于越州，果然被张士诚取绶，抗节而死。袁珙风江西副宪程徐，说：君帝座上有黄紫气在见，千日之内有二美事来。但君冷笑无情，非忠节之相。程徐在一年之后拜兵部侍郎，尚书，后在明太祖时为吏部侍郎。刘仁本、张启源、郑文宝、丘楠等到人请袁珙相占，袁珙见刘仁本清中有浊，张启源浊中有清，说郑文宝和丘楠九州光泽、精神澄澈，说你们在不到十年之内，皆官至二品而且晚年要被遣谪，我将会看到，其后，这四人都被授于枢密分院副使。

明太祖初年，张启源和郑文宝被杀，刘仁本死在狱中，丘楠也被责贬。张启源在枢密分院时，袁珙说：你的山根赤色浮见，三天内当有大厄。第二天晚上，张启源说：我家已被毁尽，还有什么可烧的？不久张启源的别业（另外的园庄）也遭火灾，南台中丞月鲁不花、治书胡均、兵部侍郎揭法等人将到北方去，三人在上虞相会。月鲁不花肤似凝脂，目似点漆，聪悦而文官上品，今年秋天有中台之命，然不宜往，往则不祥。月鲁不花问其原因，袁珙说：你面上有黑赤之气如玉印统玉印，为除拜之相然紫赤色为火色，难道适合去水位吗？胡均鼻梁耸直，得女贵人灾助。司空为扬州分野，红气润六八日内将出任南方之台职。揭公骨气岣岩，举动端悫，为馆阁之器，但神庭金匮有黑气如云，此去大不利，纵然有好官位提拨，到位却难。月鲁不花泛海而北，果然为倭寇所害，妻妾皆被掠走。胡均拜侍御史，开府于福建；揭法赶上倭寇之难，脱身而赴北，授秘书少监，未及上任而元朝灭亡。

袁珙见了方国瑛，对他说：公神气不常，举动急速，性灵而气暴，当以武起家，十年内官到一品。见方国瑛之公侄方明巩和方明敏说：方明巩眼长而眉太重，额广而日角不莹，非丧父即官不显。方明敏边地赤气如刀剑之纹，二九日内因父亲之功而进爵，可至二品。方国瑛在浙江少做官，后官至平章。方明巩的父亲死于兵乱，对品袭职，官至分省左丞。方明敏跟从父亲攻克太仓，有功，封分省参政。陶凯、张顺祖、杨天显往见袁珙，袁珙说：陶君五岳朝揖而气色未开，五星分明而光辉未见，宜藏器待时，不出十年，以文进，为异代之臣，官至二品，大概在荆扬之间为官。张君面如烧而中准黑，兰台惨黯，福去祸来，非长寿之征。杨君色表而身小，语言清亮，也主以文进，其边地有气如云月出，交夏四七日远动得吉。陶凯后为礼部沿书，湖广行者参政。张顺祖第二年病死。杨天显赴北方为省事。袁珙相人术大类如此。

洪武年间，在嵩山寺中遇见省姚广孝，对他说：你是公刘秉忠之俦。愿自爱。后姚广孝将袁珙推荐给燕王朱棣，朱棣召袁珙入北平，而自己和九个长得像自己的卫士操弓矢在肆之中相杂而饮酒，袁珙一见，立即上前跪倒说：殿下为何如此轻视自己的身体而至于此地？九个人都嘲笑袁珙荒谬，而袁珙言之愈切。燕王乃起而入宫，召见袁珙。袁珙审视着燕王说：龙行虎步，日角插天， 太平天子之相。年四十，长须壶肚脐，即凳大宝之位了，见燕王藩邸和各个将校，都说他们有公侯之位。燕王怕这话泄露出去，便让袁珙回去了，等燕王即皇帝之位，即召拜袁珙为太常寺卿，赐给冠服鞍马，文绮宝钞以及居第等。成祖将要建立太子而意有所属，以故久而不决。让袁珙相仁宗，说：是天子，以相宣宗，说是万岁太子。因此太子之位乃定。袁珙相，即知其心术善恶，人不畏义而畏祸患，便往往因其不善而导之于善，听从袁珙之言而改行的人很多，袁珙为人孝敬长辈，友于兄弟，行为端厚，待族党有恩。自号为柳庄居士，著有《柳庄集》。永乐八年去世，年七十六。成祖赐祭而葬，赐太常少卿。

袁忠彻

袁珙之子袁忠彻，字静思，幼年传时父亲之术，跟从父亲拜谒燕王，燕王待之甚厚。建文年间，又召至北平。燕王宴请北平诸将及文武官吏，让忠彻相之，忠彻说都督宋忠面方耳大，身短气浮；布政使张呙面方五官小，行步如蛇；都指挥谢贵臃中早肥气短；都督耿帮颧骨插鬃，色如飞火；佥都江御史景清身短声雄，于法皆当以刑而死。燕王大喜，起兵之意更加坚定。等成祖凳帝位，即召忠彻，授为鸿泸，序从车驾北巡，回来后，皇太子为谗言所伤，成祖发怒，将太子在午门前揍了一顿。凡是东宫所处理的事情，都停止执行。太子忧惧而得病。

成祖命蹇义，金忠，和忠彻一起去看，回来奏报说：东宫太子而色表中带蓝，为惊恐忧惧之象。收回午门之榜的摒除旁人，秘密的问武将之中的朱福，朱能，张辅，李远，柳长，薛禄，文臣中的姚广孝，夏原吉，蹇义，金忠，吕震，方宾，吴中，李庆等人的福祸状，后来都应验其言。永乐九年，忠彻秩满，复为尚宝司丞，进少卿。宣德初年，忠彻看了宣德皇帝的脸色，说：七天之内，宗室中当有谋反者。汉王果然反叛。忠彻曾坐事被关进狱中，吏罚赎金而出。正统年间，又坐事下吏。事情过后，忠彻便离职休息，二十多年后去世，年八十三岁。袁忠彻的相术与其父差不多。世上所传二人的轶事很多，不一一记载：袁忠彻相王文，说王文“面无人色，法日‘沥血头’。相于谦说他目常上视相法叫望刀眼。又果然如其所言。但袁忠彻性情阴而贼，不如其父豁达。和大臣有矛盾，便利用相法在皇帝面前说坏话。颇好读书，所著有：《人相大成》以及《风池吟稿》《将台外集》等。

李槐

《江宁府志》记载：李槐善风鉴，居住在金陵。太史朱兰隅为诸生时，李槐决断他必中进士。等会试入京，遇到李槐，李槐又相他说：精采殊于往常，鼻端已正，必中无疑。脚指甲像是有楞，当有万里之行。题榜发布后。果然应验。后太史受命去册封高丽，果如其言，一天李槐对太史说：你父亲年数已尽，恐怕过不了冬天，你应当准备后事。这年冬至前，太史之父杜村公果然去世。

冯鹤鹿

《东宁府志》载：冯鹤鹿，句容县人，早年连一个字也都不认识，壮年时遇到一个异人，遂精于相术，而且通晓义理，有一个陈姓的求冯鹤鹿相，鹤鹿判决说：“宴罢琼林志气豪，洛阳新柳映宫袍。文章事业俱堪羡，不使霜飞止鬓毛。”这个人最终是发达而不长寿。又相兴化县一个人，告诫大年初一不要出门，恐有大灾，此人听从了，到了初一，却为妻子所逼而去拜望岳父，走到桥上，碰上演舞狮子戏，此人被看的人挤落到桥下而死。

冯鹤鹿生平之语多有奇验如此类。跟随在李文定公门下三十多年。死之前数日，自己说自己要死，到时候果然死了。

僧如兰

按《浙江通志》载：明代僧人如兰是浙江富阳人，善相术。于谦年少时在街市上赌博，如兰见了他之后说：“你这少年为何不自爱？他日你是个救世之才。”当时有一个道人在旁边，说：他的相法到此完了吗？如兰又对于谦孰视了一会儿说：可惜不得善终。道人说：这个和尚可以教诲。问他的姓名，不答而去。

张田

按《镇江府志》载：张田是丹阳人，善相术。

一天，在和客人说话时，邻居的一个儿子来偿还欠张田的钱，张田将钱还给那小孩，并让他赶快走。客人感到奇怪，张田说：这个孩子当现在死掉。又计算预言说：过不了太慰庙。这个小孩子走到太慰庙，果然死亡。早上起来照镜子，说：我在家里会被牵连遭祸，便去九里庙中躲避。见到神相后又急忙退了出来，说：神的祸比我的还糟。不到三天，九里庙便被火焚毁。张田的儿子原来经商，一次准备渡江去买货物，张田为儿子准备了酒菜送行。张田的妻子见酒菜比往常丰盛很多，感到奇怪。张田说：“儿子这一去，当随水而死，父子之恩，怎能不和他决别呢？”妻子说：那为什么不制止他？张田说：这是天数，逃得了吗？妻子不听，制止了儿子出去经商。不久，儿子失足掉在水瓮之中溺死，张田相术之神异多如此类。张田的相术得于清道人，相约不得传授给他人，其术遂不传。