古今相人术结合解析之六府欲其实而充

六府欲其实而充

“六府”就是指左右两辅骨，两颧骨，两颐骨，各个所占的范围，区分为上、中、下各两块。在上称“上府”，又叫辅骨。在中称“中府”，也叫颧骨。在下称“下府”，叫颐骨。各据左右合称六府。

“府”字本身有两种解释，一是储财的地方叫府，如府库。一是官吏集中工作地地方，如市府。县府等。又有所谓内府外府，即内含与外型，能骨肉相称，且充实有气有势，象征官府，有权也有钱。表示此人六府内外兼具，则可安享一生衣食丰厚无忧。麻衣云：“上二府自辅角至天仓，中二府自命门至鹿耳，下二府自肩骨至地阁，六府充实无缺陷，瘢痕者，主财旺。天仓峻多财禄。地阁方停万顷田，缺者不合。”

就“六府”的优劣，作些大略的分析。以外观为主，骨形均匀且实，气势端正神也俊逸者，为优。反之，缺陷孤露无势者，为劣。完美的六府，必须要自上府至中府到下府，整体形势要适称一贯，骨肉亦须相等。不得有骨多肉少，或肉多骨少，必须各部均匀适度，气色亦润泽神宁，方算完美。

以六府的优劣，推论人生少、中、老各期的命运。

一、上府天仓额骨丰满，是象征获得祖先的馀荫，在童年就有完好优质的教育。

二、中府（颧骨）充实均匀，是中年的保障，也趁时顺势创造自己的佳境。

三、下府（颐骨）方圆不削，可以预言晚年生活无忧且裕。

以上三点，若将它反过来，气势不定且显明者，多属贫穷孤苦一生。晚年不过冻馁的日子，那则是奇迹。

一官成十年贵显。一府就十载富丰

古今男女，除了白痴，没有人不想做官发财的，这是本性，也是主观的本份。关于人的富与贵，有些人是两者兼得，有些则主富而不贵，有些主贵而不富。不过我们再肯定说一句话，那就是做官发财。

有个具体分法，主富的人，六府是气势较五官要好。主贵的人，则是五官的气势比六府好些。这确实可作论相原则。麻衣论富：“三光明旺，财自天来，六府高强，一生富足。”又：“面大颐丰，钱财满屋。”这是形容六府的形象，也的确如此，一般有钱的人，多数是面颐圆圆，六府充实有势。再是论贵：“河目海口，食初千种，铁面剑眉，后权万里。”这是说贵人的五官，富相、贵相虽已明显不同，而智商亦有差别，有钱的人，不一定会做官。做官的人，不一定会理财。所以不论是过去旧时代或现在，都有专门理财的人才，除政治家、政客还没有做官的专家。

一官成十年贵显。请留意“成”字，因成字的使用处太多，如成功、成名、成才等等。而“十年贵显”到有值得商榷之处。依相书中五官的运限年龄，是1-15岁，是采听宫（耳朵）。若在这时就贵显，在今日民主时代里，如有这种情形，到是一句大笑话。再按人生发展的过程，二十岁才称弱冠，应该还在学校念书。这“一官成十年显贵”，显然是过去家天下，皇帝时代的名词，家天下之中，有一两岁的孩子，用人抱着还哭着去登基做样板皇帝的“贵显”。所以，我说值得商榷是在这里。

查眉毛、眼睛的运行，自31-40岁，其中眉四年，眼睛十年，共十年。若眉毛与眼睛关系不搭调，眉毛好，眼睛也要好，才算完美。

鼻子与两颧自41-50岁，左右两颧只有两年的运行时间，而鼻子占了八年，共为十年。就两颧与鼻子的形势各区轮廓，仍须一贯有势相互配称，方能算为完美。口与下颐的运行时年，自51-60岁，共为十年。亦要没有瑕疵，才算完美。

观察一个人的时候，要先将他的格局分析清楚，到底是富相或贵相，这两者是各有分别的，若稍不注意，则会闹笑话。问题则是其人在三十岁前发财，其发财的来源，道理上则有争议，情义在那里，则留给读者去思考参酌。

六府它代表少年、中年、晚年，有三个阶段，是人的人生生活优劣分明的广告牌，象商店的招牌，不会隐藏。五官与六府本是同位，却各有其名称，其运行优劣是难以分开，是以六府好，五官也不会太差。

房玄龄龙脑凤睛，三台位列

“房玄龄”他是唐朝唐太宗时，当朝著名的宰相，与杜如晦共参政、军大事，智生，由杜决断，故史有所谓房谋杜决。据云在房玄龄尚未得志之前，有善相之士许负告之云：“足在龙脑凤睛，二十年后当得三公之位。”后果应其言，玄龄之官位至尚书职，居相位长达十馀年，为国举才、兴学，于历史上形成唐朝全盛期的“贞观之治。”后房又封为梁国公，卒谧文昭。

麻衣云：“龙脑凤睛，玄龄之拜将入相。”

怎样算是龙脑、凤睛。这里先就“龙脑”各类相书提到的部份，找出正确的说法，称即脑后玉枕骨凸生状如连珠，连接隆起，丰满秀实，谓之“龙脑。”惟特别说明要近下（即后脑头盖骨下），主大贵。且其人并能兼具正气，在国定为忠臣，在家亦是孝子。反此，近上（贴紧头盖骨），而其人的性格必属骄傲不训，并习于犯上，若掌握兵权，终必定为乱臣子。据传，当时的乱臣安禄山，称生有此骨之说。

“凤睛”的型态，称是前眦（眼眶）圆润，后眦（近山根）修长（头近玄武），尾梢要形若刀裁且秀，瞳人如点漆，黑白分明，才配称“凤睛”。凡具此睛之人，其人不但聪明正直，倘五官各部相生得宜，可享终生荣华贵显。麻衣云：“凤睛者，两目细长，黑白分明光彩也。”诗云：“平平瞻视不偏斜，笑带和容秀气华，天性容人而有量，须知富贵足堪夸。”

看了上述诸论，可能在心里面产生疑问，倘若不具“龙脑凤睛”的人，就没有资格出将入将，贵为三公了吗？答案是绝对否定此说，“龙脑凤睛”只是代表这部份的名字，不具有此种长相的人，一样可以出将入相。只因房玄龄他是当时突显的个案和个例。其主因是他的机遇，造成唐朝这时的繁荣盛世，几千年来依他的政绩，造福人民的安东德政，迄今尚少有出其右者。

后来研究相人的相士，也拿他作代表写出来。前面说了不具此相的人，一样出将入相。只是相学理论太深太玄，有不有时令地域之差，诚难明断预测。

班仲升燕颔虎颈，万里侯封

班仲升，号超，东汉时人。后汉书记实条，说他在未出仕时，有善相者告之曰：“子之相，燕颔虎颈，当万里侯封。“班超傅，记超微时，身为佣书史，常投笔叹曰：“大丈夫当效傅介子、张骞、立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎。”明帝时，果使西域，德服五十馀国，任西域都护，封定远候，服职西域三十一年。古相以有云：“虎颈燕颔，飞而食肉，万里候封也。”

所谓“颔”，位在颈以上，颐以下，中间点叫颔。燕颔者，乃是其颐骨宽广，地阁丰盈，颐下有肉环，微作隆起，两腮饱满，形似燕子之颔，称燕颔。“颈”，腮下面胸上叫颈。后脑下、背之上叫项，一般是不分前后，均称之为颈。

所谓“虎颈”，是其项部圆满有肉，颈脊隆起与玉枕平，亦不露喉结，形同“虎颈”。具有这种形相的人，其性情都主严谨，行动周祥，多主晚年生活亨泰富丰。

这里仍注意的是，观察时要先审其五官，六府各部能否令人看了情意舒畅，方合其格局。若只有一个大颈子，其它部位都不搭调，那是不合“虎颈燕颔”的格局的。

英眸兮制电，豪气兮吐虹

麻依云：“天以日月为眼，人以眼为日月，乃合天这数，人以禀天之数。”

“英眸兮制电，豪气兮吐虹。”依字义解释，“英眸”应是比喻眼睛，有英气照人的神彩，瞻视时亦强而有力，喻为“英眸。”“制电”应是指两眼动静的形态，会发出光焰，其势似天空闪电，喻为“制电”。“豪气”是言其人有优美的型态，配着灵活双眼，显露出豪迈的气概。“吐虹”是言豪气中，形似长虹，带着多丽的光彩，灿烂形如“吐虹。”

以上所言，仅为文字的含意，未见相人之义。你会见到有些人物，言谈视瞻，总觉其人充满了智慧，越是人多之处，越能大声高论，眼与心只有自己，似无旁人，这则为自雄。倘你认定他是个了不起的博学者，你会失望的。所谓“真才不轻露，轻露不真才。”他只是个无真正才能与智慧，只有些自雄之道而己，更不是个君子。若有人一旦重用他，将事托付，保证不分大小，准会让你吃亏上当。如我们现在看到的某些政治人物，无治国之能，却有强辨自雄之才，保位奸诈之道，愚弄人民，欺骗人民，早晨说下午改。

归纳些与本文意义型态较近者作些参考。

第一种人是双目炯炯，神光逼人，英爽的气势，可从眉宇间看到。麻衣云：“目光如电，贵不可言。”而这种人脸型，则多为长方型，圆形的较少，再是面上的肌肉与肌肤，必需是坚实的。这种人的个性，对人无贫富、职位、新交旧知之分，举止豪爽，有一诺不改之义气，不计较利害，堪称豪侠直爽型。

第二种人，是他的眼神，看人的型态英锐沈着，状貌流露着刚毅干练，而他会于遇事，在决定前，必作些深思，并不轻易受到旁人与流言所动摇。若决定后，亦会坚持到底，不因阻绕而停止，这种人另一特点是志趣远大，不争眼前利，故劳心劳，亦自然较常人为多。因之形貌多为清瘦，气色亦多青而白，是为性情刚毅型。

第三种人是眉粗眼大，体壮神旺，行事通常带些粗犷，举止亦带些稚鲁，却不损其优越的气质者，但会常常为人讥笑“四肢发达，头脑简单。”这种人他不会逢迎或诌媚，更不会投机取巧，一怒一笑，多出自至情至性，且对各种世俗礼节的尊守深以为苦。可贵的是他不会贪恋荣华权贵，不记旧恶，威武亦不为所屈，正义意识强，此为下正义粗豪型。

反观社会，由于各项知识都相继提升，而那些奸诈小人，骗人的技俩也已提升，若无相当阅人的经验，是难以分辨小人与君子的。不过前面以说到，那些贯在广大群众中发表言论，炫耀自己，如果不完全知道他的生活圈，使贸然与之交往或相信，不吃他的亏的，那可能你比他更高明。所以这年头做人不易，交友更难，是以常常会看到有些人的外貌、智慧，甚至他过去的地位，都值得心仪意敬，而他就是有天生的其心不正，他整人、毁人，是他心中的快感。

狠愎者低凹其骨

俗云：“眉不附骨，作事恶毒。”故任你怎样形态的眉毛，应生得与眉骨平起，还要不偏倚，须紧附在眉盘骨上，才能相得益彰。若凹陷或不附骨，都不是好相。

眉骨最忌低凹，凡眉骨低凹的人，论性格，大多数的人都有严重的自卑心，故常常产生其报复心态很强，说清楚一点，他绝对是个有仇必报的人。以命运说，这种人在他的心理，多数总觉他受到有说不清的伤痛，精神上也遭到打击。

“狠愎者低凹其骨”是指眉毛和眉骨的生长形态，就此分别将常见的作些分析：

一、眉骨低凹，是其眉毛则清秀疏朗向上昂扬稍有气势，而其人的性格，多数会意气自用，颇难接受他人的意见，常有藉词饰非，死不认错。有幸时偶然中会有些成就，但终了，因本性残暴不仁而遭惨败，甚至不得善终。

二、眉骨低凹，是眉毛又低垂向下，表面上令人看到，觉得近似懦夫，实际上他是一个处处逢迎谄媚的小人，专向权势卑恭屈膝，并能容忍甚何屈辱，绝对不顾道义，牺牲别人，保护自己，也是一个以德报怨的专家。

三、眉骨低凹，而其眉毛却平顺疏秀者，其人的个性多属阴沉、冷僻、自闭，而常现悲戚厌世之态，但却是个睚眦必报的大小人。这类眉型的人，容易为外来的刺激所伤，常常走上绝路。

四、眉骨低凹，是眉毛不附骨，不论眉形清秀与否，其人必然具有双重性格，一是矛盾，一是多疑兼阴毒，表里不一，最好敬而远之，因其人是个大而大的阴毒人物，想要他做个忠厚君子，是绝对不可能的，也应着眉不附骨，作事恶毒。

狂狷者陡高其棱

论语：“不得中行而与之，必也狂狷乎，狂者进取，狷者有所不为也。”这该是“狂狷”最直接的说法。

“狂狷者陡高其棱”棱是指其物凸起，而有角也，亦是言眉骨生长高而有棱。眉棱骨高起的人，多是个过性极强，亦乏休养，好谈、意高、志远、大言，更急躁善怒。不从俗，也不甘寂寞，惯以勇敢而自信，有才智者，常持才而傲物，生活亦常放荡不羁，知进而不知退，故常会自取其咎才后悔。

但却有其可以为人称道的高品质，是个好朋友，他不会狠心去害人，只是坚持已见。倘这个社会中，没有一些傲骨与固执的人，都是一些趋炎附势，同流合污，大家想想那会是个什么样的世界。故必须有些择善固执，高格调、高品德的人，但要求得这种人，也只有在眉棱骨高起中去求。麻衣云：“眉棱骨起，纵有寿而孤刑。”这应是指其持才傲物的结果。