古代面相经典名作之《平园相学》之舌齿篇

舌  齿

舌者，心之舟楫，一身之得失托焉，又为五脏之苗，一身强弱系焉。故观舌之美恶，即知身之贵贱。凡长而厚，大而方，色红而润，文多而绣者，富贵福寿，上智也，。团而小，短而缩，色黄而枯，文少而粗者，贫贱孤夭，下愚也。若或长而薄者，万事虚耗。长而尖者，为人毒狠。短而大者，愚鲁而贫。短而小者，穷困而夭。薄小者奸贪，细长者狡猾。尖而有锋者好辨，斜而有角者败家。

有黑痣者多禄，有黑靥者多凶。粟粒者荣迁，破拙者蹇滞。尖端抵唇者淫逸，头端过粗者饥饿。有横筋者刻薄，有纵纹者忠直。有十字纹者，端正不阿。有波浪纹者，放荡无赖。自如灰者贫贱，黑如翳者劳苦。青而黑且重者，即死之兆。小而方者且赤者，附风之流。惟小而有纹者，则能安能乐也。吾国相书，向称龙舌量大而贵，虎舌声洪而威，牛舌富而聪，马舌富而吝，蛇舌心毒而恶，猴舌心狠而狡。长厚舌极富，长方舌极贵，长尖舌极毒。短方舌大器晚成，短小舌贫乏无寿，短薄舌好说是非。且与口亦有关系。舌大而口小者，思想迟钝。舌小而口大者，言语轻快。语云：“舌为一身之锋刃。”故君子避辩士之舌端。

诗云：“口是祸之苗，舌乃斩身刀，闭口深藏舌，安身到处牢。”甚矣，舌之关系大矣。西人以舌应红色，如红中带白者，即为上乘。舌身宜长，舌尖宜长圆，不可浑圆，亦不可过尖。舌身长者，思想富，脑力大，感情深厚，理性充足。舌尖长圆者，宅心忠厚，言语敏捷，且极端正，不招人怨。舌尖浑圆者，曰齿既不清晰，言语又不得当。言者滔滔，听者藐藐，不特不为动容，反觉繁琐可厌。舌尖过尖者。喋喋为人所忌，实非载福之道。此系从学理而来，确较吾国看。喋喋为人所忌，实非载福之道。此系从学理而来，确较吾国相书为有兴趣，吾人应加研究以应用之。

齿者骨之余，血气盛衰之所关也。血盛则齿坚，血衰则齿落。故齿之坚落，可以定身之强弱；而齿之好坏，即可以占人之优劣矣。齿以细密长厚，多白排坚，齐正整洁为最好。盖细而密者贵，长而厚者富，多白者福厚，排坚者寿永，齐正者善良，整洁者仁义。其红如榴子者福禄，白如银瓶者清贵。如剑锋、如粳米者，寿量俱大。如列锯、如排角者，粗鄙好食。钩齿者多谋多虑，而命多疾厄。尖齿者多奸多诈，而事多乖忤。

门齿大者克父母，上齿露者拂众情。左齿缺者，中年必劫；右齿缺者，妻身不安。重生者刑伤而狡，横出者凶暴而亡。疏漏者贫薄，短歪者愚夭。乌黄者破败，焦枯者横逆，参差者虚伪，口龋者诡妒。夜龄者孤苦，笑秦者淫荡。龃则招怨，龇则寡信。至其少年落齿，多为不寿；中年落齿，当系刑劫。中年复齿，则主添寿；晚年复齿，更属延年矣。吾国相书，向称龙齿贵而多福，虎齿富而有权，牛齿寿而康，鼠齿贫而偷，马齿小贵，鹿齿高寿，猴齿狡猾，犬齿盗窃，羊齿劳苦。齿坏则晚运必不佳。

齿主家庭，“齿坏则家庭必不和者”，此固言之成理。惟谓“女子之齿，三十二枚以上，则凶毒，反为不利”者，似不知系何所据，尚待研究。

男子齿数。以三十八枚上上，三十六枚上等，三十四枚上中，三十二枚中等，三十枚中下，二十八枚下等，再少则不足数矣。尤宜注意者，上下齿数必须相等，且须相值，绝无龃齿，方足以言福利；否则上出而覆下者，少时必遭困顿，下出而掩上者，老年难免鳏寡。至齿之生龀，男女各不相同，大抵男子八月而生，八岁而龀；女子七月而生，七岁而龀。此又生理学之范围，非相学所能解决也。

西人相学，以齿长者有魄力，有勇敢，心思虽不缜密，而感觉尚极迅速，一遇波折，即行更易，故成事者多，偾事者少。齿短者心思周鹦，遇事谨慎，但魄力不足，体力又弱，往往事经三思，犹畏缩而不敢前，故成大事者不多，败事者亦少。门齿特大而露出唇外者，在男子必不得志，非贫即贱；在女子即无福泽，非寡即孤。门齿缺者，性情躁急，智力即不发达，终身亦无好运。女子齿朝内者孤贫，朝外者凶暴。小儿未满五月而生齿者，生命必不长永。男女齿长露四分以上者，寿数六十以上。此实经验有得之言，吾人岂可忽诸？

皮  肤

皮肤在相学上颇有研究之价值，不过历来相书多不注意，仅云“欲细而滑”。兹就生理言之，皮肤细滑者有八特性：一、态度安详，举止文雅。二、感觉锐敏。三、辨别精细。四、志气高尚，不甘委曲。五、厌恶凶劣，不能同流合污。六、感情虽强盛，而理性亦充足，能自然调和。七、自信心强。八、思想精密。至皮肤粗糙者，则适相反：一、态度笨重，举止粗鲁。二、感觉迟钝。三、能耐苦。四、尚武力，不喜文学美术，注重实用，不好高谈。五、不易起反应。六、理性薄弱，感情不强。七、思想简相。八、志愿不高，然得志时亦有作为。又皮肤光润者，少年多安乐；皮肤细腻者，虚荣心必盛。皮肤粗硬者，率直而多同情心，易为人所克服而利用之。如身上细滑而面上粗糙者，则其人多富贵；身上粗糙而面上细滑者，则其人必苦贱。即某相士所谓“面粗身细，一生富贵，面细身粗，贫贱而孤”是也。

发  鬓

发者，血之苗也。人之有发，犹山有草木，草木俊秀，山固光荣；而发若美丽，人必显达。否则缺点丛生，关系至深且巨矣。故人肥者发不宜少，人瘦者发不宜多；发少者不宜长，发多者不宜短。发长者必须黑润而秀，发短者必须青光而细。换言之，疏而细，长而润，黑而光，秀而香者，上品也。若夫短而粗者，其性刚，多而粗者，其运滞。形如拳者，凶暴多疑；硬如猬者，忤逆无情。卷如螺者，刑克而孤。发际高者，和面寿；发际低者，愚而。顶高发高者聪明，顶后发高者孤癖。黄而焦者，不贫则夭。白与赤者，必贱而厄。发向额而乱垂者，骗人而妨父妨母。发与鬓均带尖者，刑妻而克子克女。耳边无鬓者，心毒而忍。发势侵眉者，命乖而苦。发根乱生者，狡猾而人憎。发中赤理者，横逆而兵死。发似翠绀者荣华，发如清丝者通达。俗云：“少年发白难言禄，老年发润必长寿。”又云：“头小发长，散走他乡，女人拳发，克夫七八。”又云：“无浓发宰相，无秃发健儿。”均经验语，洵堪诵玩。

近人相学，有以筋骨质之发，粗而浓硬，营养质细而柔软，必性质则浓密细软，兼而有之，斯为常态不变易者。若筋骨质软，营养质硬。心性质粗者，则谓之反常，每多死于非命。又分发为六种：其一，浓而粗者，有忍耐性，有耐久力，但不能为人喜悦，一生难以得志，终日劳碌，绝少佳境。其二，稀而细者，举止清雅，感觉锐敏，态度安详，辨别精细，既易得志，且主有寿，但不耐劳苦，难大发达。其三，卷曲者，富机巧，善狡诈，思想既不精锐，作事又不彻底。若加以逆乱，则凶恶暴戾，非盗即贼。其四，柔顺者，性阴柔，心慈善i好虚荣，惟少决断，不能任事，若柔而直者，则有勇气，阴之中寓阳，阳之中寓刚。至柔而卷者，则毫无勇气，办事优柔，思想虽精细，而不能实行，性情好美术，而惮于劳力，纵或可致小富。而决不能得大志。

其五，直者，有智力，富感觉，心思虽不甚锐敏，而办事有能耐。若直而细者，近于女子，无论何时，均带阴性。直而粗者，精明坚决，惟易冲动，或致偾事。其六，刚者，多魄力，甚精勤，且极强毅，足以有为，不过胆大心粗，易于偾事。惟刚而细者，尚可宽猛相济，不致溃败决裂。若刚而又粗，且逆乱无序，则凶横顽劣，不得其死，一望而知非善良也。其最佳者，为浓而不粗，细而不稀，刚柔适中，直而不曲，前不压额，后不拖颈，即有思想，有魄力，举止爽直，而令人钦慰，性情温和，而使人敬服，感觉锐敏，而亦能实行，既大富贵，又得寿考。至女子则浓而有光，粗细适中，前不厌额，后与颈平，其性也纯，其形也直，其人必极端贞，能得男子欢心，终身可享安乐，绝少拂逆之事。此诚研究发之最精细者，吾人应留意焉。