曾国藩相术之五形面相解读

曾国藩相术口诀 ：一 邪正看眼鼻，真假看嘴唇； 功名看气概，富贵看精神； 主意看指爪，风波看脚筋； 若要看条理，全在语言中。 二 端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相； 事有归着是富相，心存济物是富相。 

 

 

西方有一句著名的谚语：“性格决定命运。”那么，如何判断一个人的性格呢？中国的京剧将人物“脸谱”化，一看脸谱就知道一个人的性格，如包公黑脸，代表公正；关公红脸，代表仗义；曹操白脸，代表奸诈。

 

人物脸谱化何以可能？因为长期的观察经验告诉人们，人的性格可以由面相看出。中国人还有十二属相之说，意在通过动物折射出人的性格，无论形神，皆有合似之处。所以，我们常以动物喻人。

 

中国的科举制度始于隋唐，隋唐以前朝廷选拔官吏的办法是察举。两汉至魏晋南朝，朝廷用人基本是察举之法。察举依据者三，一曰识鉴，二曰门阀，三曰名望。所谓识鉴，说白了，就是给人物相面。东汉末年，识鉴人物成一时风气，有“月旦评”一说。时人评曹操：“子清平之奸贼，乱世之英雄也”。评孔融“孔文举金性太多，木性不足，背阴向阳，雄倬孤立。”

 

汉魏之际，刘邵著《人物志》一书，详列了识鉴人物的原理和方法。《人物志》云：“品人物则由形所显观心所蕴。人物之本出于情性。情性之理玄而难察。然人禀阴阳以立性，体五行而著形。苟有形质，犹可即而求之。故识鉴人伦，相其外而知其中，察其章以推其微。就人之形容声色情味而知其才性。”

 

中国相面之术后来分作二途，一曰“江湖派”，二曰“文士派”。“文士派”承袭了古人识鉴之法，近代以曾国藩为其集大成者。台湾著名中国古代文化专家南怀瑾先生，在其《论语别裁》一书中写道：“有人说，清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套——《曾国藩家书》。其实传下来有的两套，另一套是曾国藩看相的学问——《冰鉴》这一部书。”          

 

与江湖派重奇轻常，重术轻理不同，曾国藩《冰鉴》一书，基本上是以阴阳五行理论为其理论根据的。中国传统哲学思想，基本上是阴阳五行学说。阴阳者，言其性也；五行者，言其质也。木与土性同，主阴；水与火性同，主阳，两性相合而成金。曾国藩讲，五行合五德，即：木贵仁，土贵信，火贵礼，水贵智，金贵义。本文略有不同，认为五行合六德，即：木贵仁，土贵信，火贵兼，水贵智，木、火成金贵义，土、水成金贵礼。 

 

相学“五形”与“五行”的关系          

Ⅰ：1、贵相    2、富相          

Ⅱ：五形  1、金相   2、木相   3、水相   4、火相   5、土相  6、杂格 

 Ⅲ：相“气”   1、冲   2、爽   3、清   4、滞 

Ⅳ：相“才”   1、偏至   2、依似   3、中庸          

 Ⅴ：相“智”   1、奇尤   2、隽彻   3、慧中   4、差迟          

Ⅵ：所宜：1、清节   2、法家   3、术家   4、国体   5、器能   6、臧否   7、智意   8、伎俩   9、儒学   10、文章    11、辩给   12、雄杰          

 

解Ⅰ：合局者为贵相，不合局者（杂格）为富相。贵相者宜求官，富相者宜求财。杂格贵相又三，一曰金带火，二曰水带土，三曰木带金。占天时当贵者一，水带火。当贵不贵者一，金相。          

 

 解Ⅱ：所谓五形者，主要论及人的性格，《御览》有言：“木气人勇，金气人刚，火气人强而躁，土气人信而宽，水气人急而智”。分述以下：

一、金相。《五行歌》 秀丽为金骨又清，鼻高丰起贯天庭。          

语言响亮如钟鼓，自是朝中有大名。          

性格：刚毅果决，思维严谨，思想深邃，睿智机敏。          

评注：金相之人贵义，有任侠风，故远富贵。正局为金相猴，禀木、火而成，性格如大家熟悉的孙悟空。副局为金相狗，禀水、土而成，贵礼，主宾才。          

 

二、木相。《五行歌》 广长为木若琅宣，形似青松耐岁寒。          

方便所为心性缓，自然临物作清官。          

 性格：温和、宽仁，但意志不坚强。注重累积，善于吸纳。明事理，不善物理。          

评注：木相之人贵仁，处事恩惠色彩重，重感情，作风严谨、细致，善逻辑思维，宜求贵，不宜求富。以智高为上。正局为木相凤，性格特征如周恩来氏。但十二属相中无凤，却有鸡，木相之人若智不及，则多为木相鸡，故十二属相中移凤为鸡。中国人的图腾本龙、凤并显，但凤的精神却式微了，此一失衡，而成天下之大弊。          

 

三、水相。《五行歌》水势能方又能圆，骨清神秀岁岁般。          

为人自是心难测，终是鸣珂一品官。          

性格：情感丰富，富有想象力，聪明活泼，始创能力强。

评注：孔子讲“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”          

所谓仁者，即为木相之人，所谓智者，即为水相之人，此二者为中国人两种典型的性格特征，性格刚好反是。水相之人喜动不喜静，创造性强，善形象思维，悉物理，往往不谙事理，性格虽然有诡诈的一面，却也最易上当受骗。正局为水相猪，典型的是猪八戒的性格。          

 

四、火相《五行歌》  骨肉高低面不平，火家兼瘦气须清，          

有权猛烈多能断，建节封候直取成。          

性格：性情激烈，易使性子，情感意识差。          

评注：火相贵兼，有墨家风，生活清苦，不重人情，悉物理，颇有治事之才，善为吏。正局为火相龙，体现了中国人的真精神。所谓兼者，平也，与“仁”反是，仁者、差也。儒家讲爱有等差，墨家则主张泛平等之爱，但由于不重人情，难免被人讥为刻薄寡恩。          

 

五、土相《五行歌》  敦厚兼清秀又丰，虎眉龟背项如态，          

平生自是多豪富，位应中央不可穷。          

性格：仪态安详，举止稳重，待人宽厚。          

评注：土形人贵“道”，善自处。不事声张，默默无闻。既能劳心，又能劳力，故善理财。正局为土相虎，以其勇力显达。副局为土相牛，典型的性格如《西游记》中的沙僧。          

 

解Ⅲ：“气”者，“志”也。1、气冲，自信偏过，流于傲，应敛。2、气爽，乐观而自信，最好。3、气清，自信，但闯劲嫌不足。4、气滞，自信不足，有自卑感。          

 

解Ⅳ：“才”者，指人动手的能力。1、偏至之才，是指具有艺术创造能力的人，人群中百者一、二也。2、依似之才，近偏至，人群中十之二、三也。3、中庸之才，人群中十之七、八也。          

 

解Ⅴ：“智”者，指人思维的能力。1、奇尤之智，是指顶聪明的人，人群中千者一、二也。2、隽彻之智次之，人群中百者二、三也。3、慧中之智，人群中十之八、九也。4、差迟之智，人群中百者不一也。东晋王、谢二家，王家以才长，谢家以智能。王家有偏至之才，谢家则有奇尤之智。          

 

解Ⅵ：所“宜”者，是指人的职业能力倾向。《人物志》云：有清节家，师氏之任也。有法家，司寇之任也。有术家，三孤之任也。有国体，三公之任也。有器能，冢宰之任也。有臧否，师氏之佐也。有伎俩，司空之佐也。有儒学，安民之任也。有文章，国史之任也。有辩给，行人之任也。有雄杰，将帅之任也。          

1、 清节家：教师、财会。        

2、 法家：警察、公务员。              

3、 术家：公关、文秘、营销。            

4、 国体：高层公务员、律师。              

5、 器能：部门主管、董事长。      

6、 臧否：文秘、教师。                                      

7、智意：职能人员、公关。 

8、伎俩：工程技术人员、维修。

9、儒学：公务员、心理医生。 

10、文章：作家、律师、研究人员。

11、辩给：导游、主持人、公关。

12、雄杰：将帅之才、总经理。                          

 

鼻分善恶、贵贱、富贵三类型           

无论男女，就面相说，五官之中，以鼻为主，鼻相可用上格和下格两种分划。属於上格的，又可分为二类：第一类是善相，即善人之相。乃指品格就的；第二类是贵相，即贵人之相，乃指权位说的；第三类是富相，即富人之相，乃指财富说的。          

 

善人不一定富贵，但一生必定安乐和善终。贵人未必富，富人未必善；也都未必一生安乐善终。贵人之有益於人之事。当比富人更多；因为为富之人每自厚甚至不仁。          

 

所以论福相，应以善为贵，贵次之，富为末。这是上格的三类，每一类又分为上、中、三等级，即大善、中善。小善；大贵、中贵、小贵：大富、中富、小富等各三级。          

 

从前老钓金鳖在北京石看相时，初次花十块大洋请他清谈一次的，只能替人断定相局属於那一格和那一级而已，你欲细说，第二次再来。 普通看鼻相，善格之鼻以端正纯洁为主；贵格之鼻以通天有势为主；富格以丰满藏孔为主。这也只是粗浅大略的看法，不够精到，也不能断定其属於上中下的那一级。          

 

要断定其为大贵、中贵或小贵之类，就必须与其他五官和全局看了。          

 

从前北京有个精於相术的秦四爷，据说他曾在上海看见过国父中山先生，他说中山先生的鼻是人善兼大贵，但无富。          

 

他也看见过上海大富翁哈同。他说哈同的鼻是大富，小善而无贵，所以据他说，大善兼大贵鼻有，大贵兼大富之鼻也有；大善兼大富之鼻就没有；而大善，大贵和大富三者兼全的便永远没有此种人了。          

 

至於下格的鼻相，也分为恶、贱、贫三类，每类也分上中下三等级。三类中以恶相为最劣，因为必然他自己不得善终，死於非命，甚至全家惨死的。恶相不一定兼贫相，贫相也不一定兼贱相，不过，由於社会制度的关系，贫相的最多，贫兼贱的次之，而恶相的则最少。          

 

所以所谓世上恶人多并非事实，而贫贱的人多，倒是事实。由于贫的人既多了，因贫贱而暂时作恶的自难免，因而使觉得恶人多了。其实，这并非固定的相格，而只是暂时的变相。这也就是所谓相由心改的理由。          

 

虽然男女的面相都以鼻为主，而男女的鼻却也有分别，并不能同样看法的。同样的鼻，放在男人面上是贵，放在女人面上不一定是好，甚至是坏。          

 

 鼻的三种型，惟有贵型不能男女同视，其他善型和富型两种，男女都可以同样看法。也惟有贵型的鼻，必需要以颧相配，如果无颧相配，可能反贵为贱。          

 

至于富型的鼻，如不得相配的颧，至多不能大富或富而不久，不致于反富为贫。          

 

再如善型的鼻，则与颧相配与否无关，绝不至反善为恶。这是鼻三型的各具其不同的特质，学看相的人需要明白的。          

 

就贵型的鼻论，蒋总统的鼻便是大贵之鼻的典型。我相信，凡是见过蒋总统的人对其尊容所最能触目，同时一闭目就能得其印象，他的五官就是鼻与眼睛最特别，贵型的鼻第一就是正直，第二是梁高，（即两目之间的鼻梁，相书上叫做山根的不陷，能高起与两眉之间的印堂连在一起）。第三是有力，即不宜有肉亦不宜露骨。蒋总统的鼻，就是合此三个条件。          

 

故国府主席林森的鼻，正直够，但山根不够起，也不够有力，他只是中贵兼大善的鼻，就鼻的全局论，蒋总统的鼻则是大贵兼中善和中富的鼻，所以虽贵为元首，而一生难免劳碌奔波，就安逸言，反而不如林主席了。          

 

至于蒋夫人的尊容，最使人得到印象的，则是左右两颧的丰腴与秀美的鼻型。从前有不少的人初看蒋夫人的颧，都以为有颧高不利夫星之嫌，或以为她是相当厉害而好弄权的夫人。其实这都是皮毛之见，蒋夫人的颧可以列为善型兼贵型之类。何以是善型昵？可用丰、润、圆三字来说明；何以是贵型呢？可用不突兀、不露骨和不见柄『三不』去说明。因此，蒋夫人的才能，全为相夫之用，而不自用。          

 

北京老钓金鳌和秦四爷两人，都见过慈禧太后。他说，慈禧太后的颧就是突兀露骨和见柄；所以好在她的鼻不贵，否则，何止垂帘听政而已，弑帝自立，早已是亡清的女皇帝了。          

 

看相以看鼻为主；因为它具备了善、贵、富三型的基本而且玄妙的条件，不特可以看一个人的前途，更重要是可以看人的善恶。