麻衣《石室赋》注解鉴赏分享

五代间有奇人陈搏，赐号希夷（搏字图南，精于相法，常相。宋太祖后，乘马入汴，路闻宋太祖即位，大笑堕地，曰：天下定矣。后太祖召见，不仕，赐号希夷）。师麻衣（麻衣乃仙翁也），学相论，以冬深拥炉而教之。希夷如期而往，至华山石之中（华山石室，乃麻衣修道之地也，以后希夷隐于此），不以言语而度与希夷（默而爱之也），但用火箸画字于炉火中，以传授此识，又用金锁赋，别有银匙歌授之，希夷画其学焉。金锁赋，银匙歌皆为麻衣之所作也。

 

 

相有前定，世无预知，非神异以秘授，典灵心之解推。

若夫舜目重瞳，遂获尧之位；重耳骈肩，果兴霸晋之基。

发石室之丹书莫忘吾道，剖神仙之古秘广兴希夷。

当知骨相为一世之荣枯，气色定行年之休咎。

三停平等一生衣禄无亏，五岳朝归今世钱财自旺。

颔为地阁见未岁之规模，鼻乃财星管中年之造化。
 

额方而润初主荣华，骨有削偏早年偃蹇。

眉清目秀定为聪俊之几，气浊神枯必是贫穷之汉。

天庭高耸少年富贵可期，地阁方圆晚岁荣华定取。

视瞻平正为人刚介心平，冷笑无情作事机深内重。

准头丰大心无毒，苦乐观乎手足。

发际低而皮肤粗，终见愚顽。指节细而脚背弓，须知俊雅。
 

富者自然体厚，贵者定是形殊。

南方贵宦清高多主天庭饱满。北方公候大贵皆由地阁宽隆。

重颐丰颔北方之人贵且强。驼背面田南方之人富而足。
河目海口，食禄万钟。铁面剑眉，兵权万里。

龙头凤头女人必配君王，额颔虎额男子定登将相。

相中决法，寿夭最难，不独人中，唯神是论。
 

目长府采荣登天府之人，神短无光早赴幽冥之客。

面皮虚薄后三十寿难再延，肉色轻浮前四九如何可过。

双绦项下遇休囚而愈见康强。顶中有骨有疾厄而终无险难。

骨法旋生，形容忽变，遇吉则推凶可断。

常遭疾厄只因根上昏沉，频遇吉祥只因福堂润泽。

泪堂深陷，蚕肉横生，鼻准尖垂，人中平满，克儿孙之无数，刑嗣续之难逃。

 

眼不哭而泪汪汪，心无忧而眉紧缩，早无刑克，老见孤单。
面似橘皮，终见刑孤，神带桃花也须儿晚。

鼻弱梁低不刑则夭，眉耸声泣不贱则孤。

富贵平生劳碌为下停长，贫穷到老不闲粗其筋骨。

星辰失陷，部位偏亏，无隔缩之粮储，有终身之劳苦。

三光明亮，财自天来，六府高强，一生富贵。
 

红黄满面发财家自安康，猪肝砑光克子终无了日。

面皮太急，虽沟洫长而寿亦亏。两目无神，纵鼻梁高而命亦促。

眼光如水，男女多淫；眉卓如刀，陈亡兵死。

眉生两角一生快乐到老，目秀冠形保取中年富贵。

黄气发从高广，旬内必定发官。

黑色横自三阳，半年须防损寿。
 

奸门青惨，必主妻灾。年寿赤光，多生脓血。

白气如粉父母刑伤，青气侵权兄弟蜃舌。
山根青黑，四九前后定多灾。法令绷缠，七七之数焉可过。

女人眼恶嫁即刑夫，声厉面横洞房独守。

额尖耳反虽三嫁而未休，颧露声雄纵七夫之未了。

额偏不正内淫而外若无，步走不平外好而心最毒 。
 

脚跟不着地，卖尽田园走他乡。

鼻孔露而仰，卒被外灾而终旅舍。

眼恶鼻勾心中险毒，腮见耳后心地狡贪。
印堂太窄，子晚妻迟，悬壁昏暗人之家破。

结喉露齿骨肉分离，粗骨急皮年寿短促。

形容俊雅终作高贤，骨格清奇必须贵达。

卧蚕丰下定子息之晚成，泪堂平满须儿朗之早见。
 

龙宫低黑嗣难得，得则愚昧，阴阳明润男女易养而聪明。

面大鼻小一生常自艰辛。鼻瘦面肥半世钱财终耗散。

明珠出海太公八十而遇文王，火色鸢肩马周三十而遇唐帝。

鹤形龟息洞宾之遇仙得仙，龙脑凤睛玄龄之拜相入相。
法令入口，邓通饿死野人家，腾蛇锁蜃，梁武饿之台城上。
虎头燕颔班超万里封候，虎步龙行刘裕至九重之帝。
 

山林骨起终作神仙，金城骨分即登将相。

贵贱易识，限数难参。

诀生死之期先看形神，定吉凶之数莫逃气色。

睛如鱼目，速死之期。气若烟尘，凶灾日至。

形如土偶天命难逃，天柱倾欹幼躯将去。

貌若镂铁运气钝遭，色如祥云前程享泰。
 

名成利遂三台宫俱有黄光，文滞书难两眉头各有生青气。

黄气少而滞气重功名来又不来，青气少而喜气多富贵至而又至。

正面有黄光无不遂意，印堂多喜气谋无不通。

年寿明润一岁平安，金柜光泽诸光频来。

部位无亏一生平稳，气色有滞终见凶钝。

形容古怪石中有美玉之藏，人物嵬巍海底有明珠之象。
 

眉毛佛天仓出入近贵，印堂连中正终须利官。

呼喝聚散只因双颧并起于峰峦。

引是招非皆由两唇不遮于牙道。

狼行虎吻，心机深而心事难明。

猴食鼠食，鄙吝而奸谋到底。头先过步，初主好而晚岁贫穷。

孔仰撩天，中年败而田园耗散。
 

女人反耳亦主刑夫，男子头尖终无成器。

观贵人之相非止一途，察朝土之形要称四大。

腰圆背厚方保玉带朝衣，骨耸插天千军勇将。

形如猪相死必分尸，眼似虎睛性严莫犯。

鬓黄睛赤终主横灾，齿露若掀须防野死。

口唇皮皱之人一世孤单，鱼尾纹多到老难有安逸。
 

二眉散乱须忧聚散不常，两目雄雌必主富而多诈。

面多斑点恐非老寿之人，耳有毫毛定是长生之客。

脚背无肉必主孤贫，胸上生毫性非宽大。

莫教四反五六必主凶亡，更恶神昏八九也无称意。

天庭高阔须知仆马无亏，地阁方圆必主钱财堆积。

脸上青光级级贪婪孤贫，准头赤色重重奔波诡计。
 

圆融小巧毕竟丰亨，方正神舒终须稳耐。

手脚粗大难为富贵之徒，齿鼻齐丰定享田庄之客。

手软如棉，闲且有钱。掌若血红，富而多禄。

尾抽二尾一生常自足欢娱，根有三纹中主必然多耗散。

耳白过面朝野闻名，神称于形情怀舒畅。

足生黑子英雄独压万人，骨插边城威武扬名四海。
 

声自丹田下出有福而享遐龄，骨从脑后横生发财且增长寿。

地库光润晚景愈好而得安闲，悬壁色明家宅无忧而多吉庆。

土星薄而山林重滞气多灾，前相好而后背亏虚名无寿。

阴骘肉满福重心灵，正面骨开栗陈贯朽。

鬓毛球织或先富而后贫，筋若蚓蟠定少开而多厄。

眉棱骨起纵有寿而孤刑，项下结喉恐无儿而客死。
 

眼如鸡目性急难容，步若蛇行毒而少寿。

色青横于正面唤作行尸，气黑于耳前名为夺命。

青入口角扁鹊难医，黑气掩太阴虞医莫救。

白如枯骨亦主身亡，黑若炭灰终须寿短。

贫而恒难为因满面悲容，夭更多灾盖因寿根薄削。

平生少疾皆因月悖光隆，到老无灾大抵年官润泽。
 

血不华色少遂多钝，行不动身积财有寿。

神光满面富贵称心，鬼色见形贫愁度日。

病淹目闭有神无色者主生，神脱口开天柱倾斜者死。

五岳俱正人可延年，七窍不明寿难再久。

华盖黑色必主卒灾，天庭青气须防瘟疫。

赤燥生于地阁主损牛马，青白起于奸门定祸妻妾。
 

三阳火旺，必主诞男，三阴木多，定须生女。

流魄放海须防水厄之灾，游魂守宫定主丧生之苦。
道路昏惨防跌扑之灾，宫室燥恐汤火之咎。

耳根黑子倒死路旁，眼堂丰厚亦主贪淫。

人中偏斜必多刑克，鬼牙尖露诡诈奸贪。

人形似鬼衣食不丰，生相若仙平生闲逸。
 

类道乱毛号作淫根，耳根高骨名曰寿根。

骨格神清，瘦亦可取，肉地浊浮，肥何足夸。

目多四白主孤克而凶亡，鼻有三凹必贫穷而孤苦。

三尖六削徒奸巧贫贱，四方五端虽老谋而富贵。

腿长胫瘦当年奔走不停，唇薄口尖受说是非不平。

部位伶俐自然无祸无灾，纹痣交加到底有差有怨。
耸肩鼠食非唯吝而且贪，剑鼻峰睛不特凶而且贱。
 

以下专言女格：

男儿腰细难主家财，女子肩寒孤刑再嫁。

头大额大终主刑夫，声粗骨粗竟为孀妇。

眼光口阔贪淫，摆手摇头犯滥。

鬓发粗浓兼斜视者多淫，声音神清必旺夫而得禄。

皮肤秀细为富室之女娘，面貌端严乃豪门之德妇。
 

山根不断必得贵夫，部位均停应须有子。

发细光润禀性温良，神紧眼圆为人性急。

手脚粗大必是姨婆，鼻尖头低终为侍妾。

妇人口润，先食口庄而后贫，女人背圆，必嫁秀世而得贵。

身肥肉重得阴相而反荣华，面圆腰肥类男形而当富贵。

女子干姜之手，必善持家，男儿绵囊之拳定兴财产。
 

头小腹大，一生不过多食，骨少肉多，三十焉能得过。

眉粗眼恶频数刑夫，声雄气浊终无厚福。

眼光如醉，桑中之约无穷；媚靥渐生，月下之期难定。

面如满月家造兴隆，蜃若红莲衣食丰足。

山根黑子若无缩疾必刑夫，眼下皱纹亦主六亲若水炭。

齿如榴子衣食丰盈，鼻若仰露家财倾尽。
 

形如罗汉生子必迟，貌若判官育儿尤晚。

山根突阔万倾规模，四渎清明终生福气。

人小声洪定须超达，头皮宽厚福寿双全。

神气澄清名利双得，面皮绷急寿促无疑。

少肥气短难过四九之期，唇缩神枯焉保三旬之厄。

形骸局促作事猥锁，气宇轩昂一生快乐。
 

鼻梁露骨各为破祖刑家，背脊成坑号曰虚花无寿。

鼻有三曲，不卖生则卖田。面见两凹，必成家而成业。

獐头鼠目何必言官，马面蛇睛须遭横死。

睛清口阔文章高人，面大颐丰钱财称意。

语言多泛，为人心事难明；客貌温和，作事襟情洒脱。

骨粗发重，何曾剩得一钱。体细身轻，那见停留片瓦。
 

得意中面容凄惨，先富后贫，穷迫时言貌温和，先穷后达。

巨鳌入脑必作尚书，龙骨插天应为宰相。

日月角耸必作明君，文武双全定作刺史。
眼有三角狼毒孤刑，鼻带两门破财疾苦。

骨轻手硬必是庸常，眉秀神和须知闲雅。

声干无韵何得荣华，肤涩少光终无安逸。
 

凶归十恶皆因眼赤睛黄，死在他乡盖为唇掀齿露。

形神不蕴贫天两金，筋骨莫藏懦愚双得。

金形得金局，逢土可比陶朱。

土局得土形，见火有如玉器。

金形人得火旺财散如尘，木主金伤钱散如玉殒。

火逢光彩带红活而愈进家财。

 

水逢黑肥得圆厚而增福寿。

火人带木必定荣超。

水局带金终须快畅。

土逢乙木带润泽亦可疏通。

木逢微金斩削方成器用。

水逢厚土以破资财，火得微金卒难进益。
当看气色之往来，兼观纹痣之吉凶，更审运限之长短。

 

额为火宿管三十载之荣枯，鼻乃财呈管中五六年之体咎。

承浆地阁管尽未年，发际印堂周为百岁。

平生造化当首取于四强，人世无机须称观乎三主。

气色明润固为快须，步限崎岖亦主蹇剥。

头尖额窄固不可求官，色惨神枯定不能发迹。
眼光若鼠，盗贼之徒，睛红如獐，横亡之汉。

睫突如蜂目，亦主刑伤，口匾如鲒鱼，终须因乏。
 

以下专言僧道：

为僧者头圆必贵，作道者貌清可荣。

项突圆必佳名境，神清骨用须加师号。

重颐碧眼富贵高僧，广额秀眉文章道士。

耳白过面，当有善世之封，颧耸印平，必得天师之职。

形貌局促，庸俗之徒，声骨澄清，富贵之辈。
 

骨粗形俗，其人老困山林；貌异神珠，此辈超达云路。

腹背丰满，衣铱有余；鼻准齐直，富贵自足。

眉疏目秀，定近贵而得财，额广丰颐须，近官而食禄。

鬓发浓重合道貌神清始荣，眉目平直入僧相骨清方贵。

瞻视不正必定好淫，举止多轻须知贫贱。

眼若桃花光艳，但图酒色欢娱，面如灰土尘蒙，定主家财破败。
 

若论运限与俗人同一，细辩根基则各求其妙。

未观形貌先相心田，若问前程取乎气局。

寿天通穷莫逃想法，富贵贫贱尽出此篇。

智者得之，自有神仙之妙，后之学者，勿使庸俗得之。

高山流水少知音，一片白云在深处。

 

《石室赋》注解：

（1）重瞳，即双瞳，为帝王之相。

（2）指麻衣传相法于陈希夷，陈希夷即陈拓老祖。

（3）意为富贵贫贱由骨格推知，吉凶祸福由气色观察。

（4）上停长而有势，主贵而早达，中停长者中年发达，下停长者主富，晚年兴旺。又有上停长，盛世发达。下停长，乱世发达而劳碌。

（5）气浊，指气色相克。神枯，指精神憔悴，满面愁容。
 

（6）上视者，高傲目中无人。平视者，平等待人而礼仪周全。下视者，自卑而阴毒。无事冷笑者，冷毒，心机深。

（7）皮细嫩，毛发松柔者聪明，手脚步粗硬者劳碌。

（8）发际宜高主聪明，低者主愚昧，指节宜细，粗者主劳碌，刑耗。

（9）形态厚实者富足，俊雅有气势有贵权。

（10）相法南方人重额，额宽阔明润，天庭饱满者贵。北方人重地阁，地阁宽隆者贵。
 

（11）驼背，指背厚而积肉如龟之形，非骨格畸形之驼背。面田，指五岳宽阔丰厚，为富格。

（12）颔在颏颐之间，丰起者为燕颔。

（13）指相寿为最难之法，不单是人中决定，神是寿夭的关键。

（14）目长者贵相，神乏者早夭，面皮虚紧如绷鼓者早夭。肉重而流，色又嫩，骨又轻者，早夭。三十六、四十九仅是早夭之意，非定数。

（15）双绦，指下项双绦，俗称双下巴，休囚，指老年，双下巴者为寿相。
 

（16）凡得富贵者，得到富贵后相格突然变差了，则推为因富贵而招祸。

（17）山根常青，主病，因山根为痣厄之吕。福堂，为交际之宫，是非之部，福堂明阔者吉祥如意。

（18）泪堂，人中为子女宫，不合法为克子女之相。准头尖垂遮住人中者，为土克水，也克子女。

（19）橘皮，指面部毛孔粗大可见，主刑早子。桃花，主面色娇嫩，少主淫邪，老主孤单。

（20）梁低，指年寿低凹，年寿为疾厄宫，故主少寿。眉耸，指眉骨高而眉毛粗长，主孤独。声泣，指声音破碎，主刑克。
 

（21）三光，指准头及两福堂。

（22）此指相寿以神为主，骨格部位为次。

（23）眉卓如刀，指眉上竖不曲，主性刚暴。

（24）眉生两角，指眉尾收敛成角，主财聚。目秀冠形，指目之两角上仰，称冠目，有列士之封。

（25）高广，指南岳。
 

（26）枯白色现于父母之位（日月角）主父母伤亡，两颧为兄弟宫之连带部位，青气主是非。

（27）法令要清晰明正，如断裂、绞缠皆主不寿。四九、七七皆为寿夭之意，非为四十九岁之定数。

（28）男以阳刚为美，女以阴柔为美，女人面恶声厉刑夫克子。

（29）女人额尖耳反，虽刑夫而不太过。权骨高突者，带男音者克性极强。

（30）额为诸阳之首，不宜偏削，若偏而不正，举止轻浮而不稳重者，多主淫荡。步走不平，指如风摆杨柳之象，称蛇行，主心毒。
 

（31）指行路头先过脚，而脚跟不着地，主晚年破败。

（32）鼻孔仰露，又掀唇，结喉，主外凶死。

（33）眼恶即眼含凶光而神怒，鼻勾即鹰嘴鼻主歹毒。腮见耳后，即腮部太阔伸至耳下，都主贪而毒。

（34）印堂为子女，妻子之连带部，印窄者克妻，又因印窄者早年难以发达，故妻子迟。悬壁即奴仆宫，宜光明润泽，昏暗主奴仆及下属之灾。

（35）龙宫，即眼眶。阴阳，即三阴三阳，均为子女宫。
 

（36）面大鼻小者，劳碌少财。面大埋鼻者，因财而招灾。

（37）边地回起，指边城、山林、效外与天庭俱高耸而起，主晚年荣达食禄之相。辅骨即两辅骨，有骨起，主早达之相。

（38）明珠出海，即两耳珠朝口，为寿相，太公指姜子牙，火色鸢肩者，火能炎上，鸢能飞腾，火色即红色，鸢肩即耸肩，均为火形人之色和形，主早达之相。

（39）鹤形，指格局高瘦清奇，行路飘逸若仙，大贵之相。龟息，指睡时气从耳孔出入，大寿之相，后世解释为睡中无声无息之态。洞宾即吕纯阳，得道而成仙。龙脑，指头耸，凤眼即凤目，两目细长黑白分明，有光彩。皆为贵相。

（40）腾蛇即法令，锁唇即入口之意，主饿死，现有得食道病而死者居多。
 

（41）言寿数，结局最难判定。

（42）鱼目，指眼睛圆露而痴呆，夭相。气若烟尘，即两面尘垢之色，主一年至九年不利。

（43）形似土偶，即面色薄黄干枯无光润者，夭相。天柱倾伴，即颈项歪斜不起，虚幻之躯将已死。

（44）貌如镂铁，指面貌疏薄者，主气运不通。与铁面有别，铁面指面硬而不薄，铁面银须为贵相。

（45）三台，即两辅角及额角。
 

（46）形貌古怪者，不可作下贱看，若神气清秀，动止异常为浊中生清之相，如石中隐玉。龙头龙准，虎头虎睛之人物，终须贵显，如海底明珠。

（47）眉长而上竖近天仓者为剑眉，主大贵，印堂中正骨起而丰正主早发。

（48）双颧为权柄，颧起而圆润者，有权势。

（49）唇不遮牙，一生多招是非。

（50）头先过步即前述脚跟不着地。
 

（51）四大即头、手、脚、躯干四大，朝土即公候将相之列。

（52）伏羲指伏羲骨，大而上插至百会穴者，主大贵。辅骨在两眉尾之边地处，有骨圆大而突，主武贵。

（53）猪相，即眼白多黑少而昏浊无光，主凶死。虎睛，指眼圆大而有威，主有威严。

（54）口唇纹理多者，子女多出外乡，故为孤单。鱼尾纹多主劳心，也主克妻。

（55）眉头为财帛之一部，宜收而聚，散乱主疏财。两眼雄雌，指一大一小，称阴阳眼，主权谋诡诈，阴谋家。
 

（56）斑点，非指老年斑，而是元气不足而起的黑点，主不寿。耳内生毫毛者，必主高寿之人。

（57）脚宜方厚，脚背露筋者与手背露筋同论，主贫而劳。胸上生毛之人，性急而器量窄小，故不能成大器。

（58）四反，指耳反、鼻仰、唇掀露齿，又结喉，主凶亡。神昏，精神神昏暗无光彩，主病或处蹇滞之中。

（59）面部青黑之气叠见，主孤苦不足。准头常赤主奔驰劳碌。

（60）圆融小巧，指五短贵格，即头短、手短、脚短、躯短、脸短，短而清秀，五岳朝拱有势，为大贵之格。
 

（61）眉抽二尾，指眉清细如弯月，主好娱多淫。根有三纹，指山根有纹，主一生有三次大破败。

（62）足生黑子，指足底有痣，主贵。左足男吉，右足女吉，安禄山少年时贫贱，给张守桂洗足，见张足底有黑子，感到奇怪。张守桂见了说，我之所以贵就在于有此痣，安禄山对张说，我双脚俱有痣，张对安从此刮目相看，给以优遇，后安禄山为二处节度使。骨插连城，指眉尾上之边城有骨称虎角，主武权。

（63）声音为相法之一大纲领，自丹田出主神气足，主贵寿。骨从脑后横生，指枕骨，枕骨丰大而起者贵寿。
（64）悬壁即奴仆宫。

（65）山林重，指山林部鬓毛浓重凌乱，主懒散。土星指准头，滞气指黑滞之气。
 

（66）阴骘即泪堂，正面即两颧骨。

（67）头面手脚青筋露浮盘曲，称蚓蟠，主劳碌贫贱。

（68）鸡目，指眼小圆而突。

（69）耳前即指命门，为耳前突肉。

（70）虞医，匾鹊皆为名医。
 

（71）寿根，指山根年寿，山根低凹，年寿露骨为薄削，下文年官亦指年寿，月孛也指年寿。

（72）行不动身为龙行。

（73）鬼色即愁滞之色，无光华而神愁也。

（74）七窍难明，指两耳反、鼻孔露、口唇掀，眼突不藏，为凶夭之相。

（75）流魄，游魂均指黑气，入海意为入口，守宫指入两眼眶。
 

（76）道路昏惨，指驿马部位气色昏暗，主不利外出，防伤身。官室燥炎，指厨灶之旁透红气，主防烫伤。

（77）耳根，即耳后，有黑子者，主客死，耳后有骨名寿骨，寿后无骨则无寿。

（78）三尖指头尖、鼻尖、颐尖，六削指六府空虚。四方，即南、北、西、东、西四岳方正不偏。五端即五岳端正。

（79）凡纹痣长于各部破相均属不吉。

（80）男儿腰细主福薄，女子肩缩主心毒。
 

（81）女格眼光润如蒙水，主淫。

（82）女人手硬若干姜者善于持家，男人手软如绵囊，主富有。

（83）骨少肉多，主肥而肉流，骨肉不相称，为夭相。

（84）眼光如醉，指眼神不清而混浊。媚靥渐生，指面如桃花娇嫩泛光，皆为好淫之相。

（85）山根有痣，主妻多病或夫妻不和，眼下皱纹主克子女。
 

（86）罗汉眉，判官面均主刑子女，子女晚育为吉。

（87）凡人小而声响亮者必然发达，求全在声也。吉人有人小声洪，位至三公之说。

（88）鼻有三曲指伏吟。面见两凹指天庭地阁相朝，山根为一凹，承浆为一凹。

（89）心事难明，主做事考虑问题妄执而无规矩。

（90）眼有三角即三角眼，性毒。鼻带两门指孔仰。
 

（91）声音有声且有音，有声无音者贫贱。皮肤宜柔而润泽，干枯者穷困。
（92）陶朱，即范蠡，为春秋战国时越国人，富堪敌国。

（93）此即火土相生之格局，在《形局论》中称两气成象，以下几句所言皆是二气成象之格。二气成象之格主富。

（94）土怕木克，若土弱木强，则为木土相争为破格，主破败，如土强木弱则为厚木遇木耕作，方得疏通之美，为贵格。

（95）此指僧道之类，相其运程及富贵，与俗人相同。但相其有无慧根则应看山林部，华盖部，眉棱部。
 

（96）此指心地为相之先导，有心无相，相由心生，有相无心，相由心灭，心恶相亦恶，心善相亦善。

（97）此指相法为智识之人方可修习，庸俗之流不能轻传。

（98）意为相法高妙，非常人能识其人道。又指麻衣于华山石室中传相法于陈希夷。