八宅风水学理论

什么是八宅风水学

 

八宅风水学严格地将一个家宅分为八个部分。分别是东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方。风水理论认为，这些方位对某些人来说，有些方位是很吉利的，而另一些方位则是不吉利的，这需要通过研究个人的命卦而定。

 

 

八宅分别用八卦（后天八卦）的乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤来表示。具体方位分别是：乾为西北方，兑为正西方，离为正南方，震为正东方，巽为东南方，坎为正北方，艮为东北方，坤为西南方。

 

如何决定家宅的坐向呢？那是要按照大门所向的方位而定。我们站在屋内，面向着大门，则所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。例如，大门向西，则家宅坐东；大门向东南，则家宅坐西北；大门向西北，则家宅必坐东南，以此类推。坐与向的方位一定是相对的，不管家宅的房屋形状如何，都没有例外。

 

我们看到家宅坐于哪方，便能够知道此家宅到底地属哪一卦，即属于哪一宅，这些宅的分类共有八种，分别是：（算命网 www.yutianji.com）

1、坐东方的家宅是震宅，大门向西。

2、坐东南方的家宅是巽宅，大门向西北。

3、坐南方的家宅是离宅，大门向北。

4、坐西南方的家宅是坤宅，大门向东北。

 

5、坐西方的家宅是兑宅，大门向东。

6、坐西北方的家宅是乾宅，大门向东南。

7、坐北方的家宅是坎宅，大门向南。

8、坐东北的家宅是艮宅，大门向西南。

 

这便是依照八卦而定的八宅。在八宅中，又将其分为东四宅和西四宅。东四宅分别是震宅（坐东向西）、离宅（坐南向北）、巽宅（坐东南向西北）、坎宅（坐北向南）；西四宅则是乾宅（坐西北向东南）、兑宅（坐西向东）、艮宅（坐东北向西南）、坤宅（坐西南向东北）。

 

八宅风水学有四吉星与四凶星。吉星是生气、天医、延年、伏位。凶星是祸害、六煞、五鬼、绝命。此八颗星曜是根据家宅户主的命卦而分布在不同的方位，因此，欲了解自己家宅内的吉星凶星分布情况，首先一定要知道户主的命卦是什么。

 

命卦是依出生年份而定的，一年的开始不是阳历一月一日，其结束也不是十二月三十一日；一年的开始也不是农历正月初一，其结束也不是年三十晚大除夕，而是按照立春日订立的，凡立春日即为一年之始，到下一个立春的前夕，即为一年之结束。

 

八宅风水的吉凶方位

 

生气吉方，贪狼星，属木。乃大吉之星曜。旺丁旺财，兼有名声地位。是精力旺盛、生气蓬勃，有冲劲魄力，前途光明的象征。是最有利的方向，能提高工作效率，健康快乐长寿，性欲强。该位不可作为浴室或厕所。

 

天医吉方，巨门星，属土。乃次吉之星曜。延年益寿，兼且得贵人提携，一切顺利。如果这个位向房子的结构和外型完整无缺，或稍稍的凸出，不作浴厕，就可以祛病除灾。即使是经常生病或体质衰弱的人，住进这方位的房子，时间久了，也可以借自然的力量改善体质，延年益寿，并能使治疗药物发挥更大的效力。生活安逸、稳定、吃得饱、睡得好，烦恼少，身强体健，多有贵人相助。

 

延年吉方，武曲星，属金。乃中吉之星曜。家庭和睦，兼有朋友扶助。也有延年益寿、增强生命力及抗疾病能力的作用，并且促进感情的滋长、婚姻和谐，而使家庭美满。随和、安逸、有耐性，懂得赞赏别人，自己也受到肯定而满足。

 

伏位吉方,左辅星，属木。乃小吉之星曜。一切平静，无口舌是非，小人退避。对赚钱敏感、家庭观念重，男性在家中体贴、听从父母和太太的话，但性欲减低。

绝命凶方，破军星，属金。乃至凶之星曜。是最不吉利的位向。开刀动手术剑之伤，或遭贼劫，心情极度恶劣。以阴克阳，影响健康、不孕、破财及容易发生意外灾祸。忧虑、苦恼、烦闷、沉默，凡事压抑心中，易生心理疾病。

 

五鬼凶方，廉贞星，属火。乃大凶之星曜。发生意外，口舌，中邪，横祸，破大财。以阳克阳、以阴克阴，容易遭窃、火灾、患病、诉讼及口舌是非。容易烦躁、易与人冲突，或无意间得罪他人，人缘不佳，做事徒劳无功，得不到回报。

 

六煞凶方，文曲星，属水。乃次凶之星曜。宅不宁，口舌是非，婚外情，疾病临身。烦恼多，是非多，易失眠，判断上易出错误，若门向、炉向皆朝此方，男性喜吃喝嫖赌。

祸害凶方，禄存星，属土。乃小凶之星曜。口舌是非，官讼，被人出卖，识毫无上进心，身体染恙。五行相克。容易结仇、纠纷、破财、疾病。易被琐碎的杂事干扰，易疲倦、虚弱，对自己失去信心，懒散。

 

坐生向生 —— 如意吉祥，坐旺向旺 —— 财源广进，

坐煞向生 —— 声名远播，坐死向生 —— 绝处逢生，

坐池向生 —— 先贱后贵，坐死向旺 —— 先贫后发，

坐生向煞 —— 一败涂地，坐旺向死 —— 先富后贫，

坐煞向死 —— 凶事不断，坐死向煞 —— 血光不断。  

   

东四宅：

离宅（坐南向北）、坎宅（坐北向南）、

震宅（坐东向西）、巽宅（坐东南向西北）。

西四宅：

乾宅（坐西北向东南）、坤宅（坐西南向东北）、        

兑宅（坐西向东）、艮宅（坐东北向西南）

 

八宅命卦与吉凶方位

命卦与吉凶八卦方位

乾卦体质的人，易患头部疾病；  坤卦体质的人，易患脾系统疾病；

兑卦体质的人，易患肺部疾病；  艮卦体质的人，易患胃部疾病；

坎卦体质的人，易患肾系统疾病；震卦体质的人，易患心系统疾病；

离卦体质的人，易患与胆有关的疾病；巽卦体质的人，易患肝系统的疾病。

 

1、乾卦西北方，主父亲。　2、坤卦为西南，主母亲。

3、坎卦为北方，主中南。　4、离卦为南方，主中女。

5、震卦为东方，主长男。　6、兑卦为西方，主少女。

7、巽卦为东南，主长女。　8、艮卦为东北，主少男。

 

每一命卦都有四个吉方及四个凶方。但并不是四个方位的吉凶程度都一样。

1.生气，为贪狼星，乃大吉之星曜。　2.延年，为武曲星，乃中吉之星曜。

3.天医，为巨门星，乃次吉之星曜。　4.伏位，为左辅星，乃小吉之星曜。

5.祸害，为禄存星，乃小凶之星曜。　6.六煞，为文曲星，乃次凶之星曜。

7.五鬼，为廉贞星，乃大凶之星曜。　8.绝命，为破军星，乃至凶之星曜。

 

不同的命卦，其八星分布如下：

一、离命：生气在东方，天医在东南方，延年在北方，伏位在南方。

祸害在东北方，六煞在西南方，五鬼在西方，绝命在西北方。

二、坎命：生气在东南方，天医在东方，延年在南方，伏位在北方。

祸害在西方，六煞在西北方，五鬼在东北方，绝命在西南方。

三、震命：生气在南方，天医在北方，延年在东南方，伏位在东方。

 

祸害在西南方，六煞在东北方，五鬼在西北方，绝命在西方。

四、巽命：生气在北方，天医在南方，延年在东方，伏位在东南方。

祸害在西北方，六煞在西方，五鬼在西南方，绝命在东北方。

五、干命：生气在西方，天医在东北方，延年在西南方，伏位在西北方。

祸害在东南方，六煞在北方，五鬼在东方，绝命在南方。

 

六、坤命：生气在东北方，天医在西方，延年在西北方，伏位在西南方。

祸害在东方，六煞在南方，五鬼在东南方，绝命在北方。

七、兑命：生气在西北方，天医在西南方，延年在东北方，伏位在西方。

祸害在北方，六煞在东南方，五鬼在南方，绝命在东方。

八、艮命：生气在西南方，天医在西北方，延年在西方，伏位在东北方。

祸害在南方，六煞在东方，五鬼在北方，绝命在东南方。

 

历史上风水的发展顺序

 

1：形成时期：原为萨满教根据考察山势土壤总结经验

2：确立时期：在夏、商时代经过《连山易》和《归藏易》的整理形成详细的选择方法算法

3：世俗化时期：在春秋战国时期百家争鸣，三道九流中的阴阳家将风水整理成为大众通俗易通的内容。风水学进入世俗

 

4：贵族化逆流时期：秦代焚烧坑儒、汉代的罢黜百家独尊儒术。风水从世俗化再次转入贵族化，只有皇家阴阳官可以阅读阴阳家时期的风水资料

5：衰落时期：秦末农民起义，五斗米道的农民起义军登上历史舞台，追认以老子为祖师，提出“均平富”的革命思想，创立道教。阴阳家开始没落，原本的阴阳家的阴阳师在汉唐时随日本来华学者东渡。

 

6：在日本发展时期：唐代将道教尊为国教，秦末农民起义军成立的道教以五行、八卦为理论。风水在唐代后消失，直到宋代才在出现。唐代日本来华使者将历代风水书籍和资料带回国内，其中包括唐代早期的《大唐阴阳书》书中有关龙砂的介绍，明确记载最早叫做“岳”。

 

日本遣唐使对《大唐阴阳书》翻译时将“岳”翻译成“龙巢”，宋代后随着中日交流，阴阳风水学再次传入中国，宋代学者将“龙巢”翻译成“龙砂”。 汉唐时代东渡日本的阴阳家逐渐在日本形成强大的势力，并且进入日本贵族，因为收到强大的经济支持，逐步形成了日本“阴阳师”这个团体。风水学在日本得到广大发展

 

7：风水归来：道教造成的“三秋之乱”是唐代有盛转衰的开始。此后汉地进入风水真空区。随着和日本的交流和五代时期大量有组织的国家盗墓行为，古墓中的占卜竹简出土，风水占卜再次兴盛在宋代达到顶峰。古代阴阳风水学对于“龙埋”划分为：东方青龙七宿是角、鬲亢、觯氐、匜房、簋心、琮尾、

 

8：风水学的东强西弱：汉到唐约1000多年时间，风水在汉地从强到消失，造成汉地风水衰弱，虽然宋代达到巅峰但是一直没有超过日本的阴阳师

9：风水文化断交：元代至元五年（公元1268年）五月，忽必烈终止了中日数千年的友好邦交，并且准备攻打日本。随历史发展，中日风水文化的交流完全断绝。

 

10：风水学再次发展：中日断交后一直到清末才有新的交流，光绪25年(公元1899年)秋，王懿荣发现甲骨文后来又通过古董商范维卿等人进行搜购，累计共收集了1500多片。其中包括《连山易》86卷、《归藏易》92卷。日本来华阴阳师南宫橘末以每片甲骨1两黄金的价格选出《连山易》27卷《归藏易》23卷，购买走并且运到日本。

 

余下的《连山易》和《归藏易》因为战争原因和解放后文化革命因素被打碎、焚烧、或做成猪饲料无一留下。日本因为得到《连山易》27卷《归藏易》23卷进入了风水研究的高超时期。阴阳师南宫橘末的弟子竹影法师在自己的《东洋见闻录》有27卷中《连山易》的2卷的发表和23卷中的《归藏易》4卷的发表。

 

11：风水交流：1976中国特殊时期结束，1977年河南民间涌现出大量风水爱好者，从河南逐步扩展到广东等地区。1978年初从河南走出的风水爱好者，成立了各种风水学派680多家，并且追认古代先人为开派鼻祖常见有17个门派（1）峦头派（2）形象派　

 

（3）形法派（4）八宅派（5）命理派　（6）三合派（7）翻卦派　（8）飞星派（9）五行派　（10）玄空大卦派（11）八卦派　（12）九星飞泊派（13）奇门派　（14）阳宅三要派（15）廿四山头派　（16）星宿派（17）金锁玉关派。1978年12月中国改革开放，中日风水学开始出现断断续续交流。

 

12：风水学飞跃发展：1993年3月，湖北江陵王家台15号秦墓中出土了《归藏易》，称为王家台秦简《归藏易》，重启解放后中国研究风水的热潮。出土的秦简《归藏易》是《归藏易》中第6卷，第2册，第7篇《郑母经》部分内容。对于我国《归藏易》研究有重大突破。我国很多学者通过研究《郑母经》部分内容成为独霸一方的风水大家。

 

13：风水独立：1996年原来河南风水学爱好者在新加坡取得双国籍，借此注册成立了“新加坡国际易学会”办公地点设立在广东。1997年初开设风水占卜类网站，并且相继在新加坡注册成了140多家易学研究协会。

 

到1999年时因为我国易学学者的努力，世界大部分地区都了解到中国的风水学。2000年时新加坡国际易学会中的全体河南易学大家提出“阻东，进西。中国风水学和易学正式和日本断绝交流走上了自我研究的道路。