打卦阴卦好还是阳卦好打卦算命的方法

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“打卦”说法在华东、华中、华南、华西、华北，都有，来源很古，以致衍生出一些相关言语。是指掷占具获得卦象的占卜方式。

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说法起源

元代无名氏《盆儿鬼》楔子：“孩儿在长街市上撞见一个贾半仙，是打卦的先生。”明朝中期世俗小说《金瓶梅》第八回“潘金莲夜盼西门庆”描写潘金莲：“用纤手向脚上脱下两只红绣儿来，试打了一个相思卦，看西门庆来与不来。”明末清初《醒世姻缘传》第四回：“晁大舍慌了手脚，岳庙求签，王府前演禽打卦，叫瞎子算命。”曲有源《应该明白地告诉敌人》诗：“不用算命打卦喽，也不用请上帝预言。”

类型

1、汉地传统的打卦方式：“掷珓”即“掷筊”。

用两块占具投掷以问神，观其俯仰以占卜吉凶。

[span]占具用蚌壳或两片竹片或兽角尖作成。长约三寸，似竹笋，分成两半。打卦的人问神时口中念念有词，把卦望空丢在地上，看卦落地后，两片的反正情况论阴卦、阳卦、宝卦，确定吉凶，宝卦为吉。古曰。

这种长期流行的迷信活动，至今还流行于农村的问神活动及寺庙里的问神活动。

2、汉地传统的高级打卦方式：灵棋经（算命网 www.yutianji.com）

《灵棋经》，一般署名为西汉东方朔。造棋子十二枚，圆形，四枚刻上字，四枚刻中字，四枚刻下字，投掷地上，以组合象及预定的吉凶言辞定吉凶。

3、藏传佛教里多样的打卦方式

藏传佛教盛行打卦，例如，以打卦问卜确定活佛灵童的转生方向、处所，确定班禅转世的五道程序，就包括打卦问卜。

据说，很多藏传佛教本尊都有自己独立的一套打卦方法。

三个骰子打卦法：如格鲁活佛就是用三个骰子打卦法，把骰子投在一个小卦盒子里拨来拨去，根据看到的数字再翻看小册子里的文字。

打卦阴卦好还是阳卦好

关于阴卦阳卦

在八卦中，每一个卦由三根爻（阳爻、阴爻）组成。卦画为单数的，叫奇，奇数为阳，称为阳卦。卦画为偶数的，叫阴，奇数为阳，称为阴卦。如巽卦的卦画为4，为阴卦。震卦的卦画为5，为阳卦。

阳卦，又称欢天喜地，其实这个卦不怎么好。因为还愿的时候阴卦交愿，因为化钱的时候阴卦领受。其实卦没有好坏之分，在乎人，还愿的时候，有要阴卦交愿的，有阳卦交愿的，甚至有定卦交愿的。但人们习惯阴领阴受，所以一般还愿的时候以阴卦居多。

打卦算命的方法

打卦是一种民俗活动，根据卦象推算凶吉。打卦者肩上挂着珓杯，手握带铁钩子的竹竿在农村挨家挨户的上间门头抛珓杯，口中念念有词，也是乞讨的一种技艺。

1、汉地传统的打卦方式：“掷珓”即“掷筊”。

用两块占具投掷以问神，观其俯仰以占卜吉凶。

这种长期流行的迷信活动，至今还流行于农村的问神活动及寺庙里的问神活动。

2、汉地传统的高级打卦方式：灵棋经

《灵棋经》，一般署名为西汉东方朔。造棋子十二枚，圆形，四枚刻上字，四枚刻中字，四枚刻下字，投掷地上，以组合象及预定的吉凶言辞定吉凶。

3、藏传佛教里多样的打卦方式

藏传佛教盛行打卦，例如，以打卦问卜确定活佛灵童的转生方向、处所，确定班禅转世的五道程序，就包括打卦问卜。

据说，很多藏传佛教本尊都有自己独立的一套打卦方法。

三个骰子打卦法：如格鲁活佛就是用三个骰子打卦法，把骰子投在一个小卦盒子里拨来拨去，根据看到的数字再翻看小册子里的文字。

朱程八卦歌

乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。

卦字解释

卦字左边为两个土字，合起来念gui，圭是古代用来测量的一种泥做的尺子，右边为卜字，卜的一竖，表示的是古代一个长八尺的杆，上面拴一个红色的绳子，合为卜字。古代人把这根杆子放到太阳下面，用圭来测量太阳在地面上的影子，推断时间，节气，年运等。

4八卦

八卦，传说是起源于人文始祖伏羲，伏羲是三皇之首，生于陇西成纪（今甘肃天水）。八卦表示事物自身变化的阴阳系统。用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，基于当今社会人事物繁多。在中医中，指八卦指围绕掌心周围八个穴位的总称。在娱乐圈中，八卦是指非正式的小道消息或者新闻，通常是某个明星的隐私。

5“动词﹢卦”的用语

卜卦

卜卦即算卦，包括自己为自己占卜，及向他人问卦。

占卦

包括起卦、算卦、打卦等。

起卦

用某种方法得到一个卦，是算卦的前提。

算卦

对得到的卦，用某个预测体系分析、推算。

打卦

打卦是用投掷的方式得到卦象以定吉凶。

将阴交算二画，阳爻算一画计算，凡是一卦的总画数为奇数的叫阳卦。如乾卦由三画组成，震卦、坎卦、艮卦等三卦由五画组成，这四卦就属于阳卦。凡是一卦的总画数由偶数组成的卦叫阴卦。如坤卦由六画组成，巽卦、离卦、兑卦等三卦由四画组成，这四卦就属于阴卦。

消息卦

消息卦，亦称辟卦，反映一年十二月阴阳之气消长现象的卦。以阴消阳称为消卦，阳气生长称为息卦。十月是纯坤之卦，阴气满天。到了十一月，一阳始生，坤的内卦变为展，此即地雷复。阳气续息至九二，是为十二月临，九三为正月泰，九四为二月大壮，九五为三月夬，上九为四月纯乾。到了五月，一阴始生，坤的阴气开始消阳，阴气在初，乾的内卦变为巽，是为天风妮。阴气续消至二，为六月遯，至三为七月否，至四为^月观，至五为九月剥，至上六为十月纯坤。然后又是十一月复，阴阳消息，循环无

穷。如此乾坤十二爻配属十二月阴阳消息。

综卦

综卦又叫覆卦或反卦，把原卦象倒过来看称为综，原卦所综之卦为综卦。综卦代表着立场不同时，卦象也不同。六十四卦中，有/V个卦象是绝对的，无论怎么看都一样，这八个绝对的卦是乾、坤、坎、离、大过、小过、颐、中孚，其余五十六卦则皆有其相对性。例如：妮卦是上天下风，倒过来便成为泽天夬，诟卦和夬卦相综，也就是相对立场的卦象。姤者遇也，不期地相遇，是谓邂逅（姤）。对付这种现象，最好能当下决定，水来土掩，兵来将挡，快刀斩乱麻，是为夬。所以姤和夬是相综的。

错卦

错卦，又称为旁通卦或对卦，是指卦中阴阳爻完全相反的两个卦。错卦是立场相同，可是看问题的角度不同，所见也就不同。六十四卦每卦都有错卦。相错者相辅则相成，相背时则力量抵消。例如乾和坤，天和地同时存在，但风格正好相反。离与坎，也是一样，火水虽相反，但也有相辅相成之效。天风姤的错卦则是地雷复，姤表示有相遇的机会，抓住机会，也有复的可能；复卦开始后，偶遇的机会也将较多。泽山咸卦的错卦是山泽损，损己利人则有咸，损人利己则无咸，损和咸间有交错关系。

互卦

互卦是取重卦二、三、四爻为内卦，三、四、五爻为外卦，组成之新卦。互卦代表着事件内部的交杂关系。事起必有因，有些因晦昧不明，不小心看便看不出来，但对卦象的起源及可能的未来变化，却有着非常重要的影响，不可不预先观察到，这便是所谓的互卦。从互卦中可以分析主客观因素：互卦中的内卦，由原本卦之第二、三、四爻组成，属主观卦象，如蹇卦，内互卦为坎，表示意志较强，但实力未成熟；外互卦为原本之第三、四、五爻组成，属客观卦象，如蹇卦外互卦为离卦，为火，表示客观情势已成熟。主客观明显不协调，故有蹇卦的阻碍，因而需要以坚定忍耐的态度，等待下一个机会。

之卦

之卦又叫变卦，指的是指定之交位,由阳变阴，或阴变阳后所形成的新卦。之卦代表着事物变化的最终结果。比如乾卦，若动爻在第三爻，因为三爻动，阳转阴，成为天泽履。

交卦

交卦就是上下卦互换一下位置。

也叫像卦或大象，是指将六爻卦看成三爻卦之象。如中孚、颐均像离，称之为“大离”；小过、大过均像坎，称“大坎”；观像艮，称“大艮”等等。

包卦

包卦指六爻卦上下三爻包容中三爻的卦象。如咸、恒为坤包乾；损、益为乾包坤等等。

升降

指以阳升阴降之义来解释《易经》。升降是就一卦六爻之位而言，五位为君位，所谓阳升，就是不在五位的阳爻应当升居五位为君。所谓阴降，就是居在五位的阴爻应当降居二位或其他各位为臣。比如泽雷随卦，将上面的兑卦移至为下卦，而将下面的震卦移至为上卦，就成了雷泽归妹。

怎么打卦

在道教法事中必不可少的一个法器叫做笅杯竹卦，实际上打笅杯的卦有很多种，广泛运用于目前各寺庙道观、以及民间。

笅杯也叫阴阳卦、圣卦和圣教，因材质不同可分为：木卦、竹卦、铜制贝壳卦、羊角卦、牛角卦等等。